황경선 연구위원

철학에세이 24 주객 분리의 ‘망령亡靈’ (3) “헤엄치며 살길”

주객 분리의 ‘망령亡靈’ 3. “헤엄치며 살길” 하이데거는 새롭지만 오래된, 다시 말해 ‘또 다른 시원’의 사유를 ‘숙고’(sinnen, sinnan; besinnen)라 부른다. 이러한 호명과 함께 하이데거는 그 말에 담긴 시원적 의미를 건져 올린다. 그럼으로써 표상이나 이론이 아닌 혹은 그 […]
황경선 연구위원

철학에세이 23 주객 분리의 ‘망령亡靈’ (2) 최고의 행복은 숙고에

주객 분리의 ‘망령亡靈’ 2. 최고의 행복은 숙고에 앞에서 우리는 다음의 사실을 확인했다. 현존하는 것의 대상성이 존재로 이해되면서 현존하는 존재자가 인식 주체를 마주한 대상이 되는 운명은 사물과 접하는 통로가 표상함으로 축소되는 것과 궤를 같이한다. 현실적인 […]
황경선 연구위원

철학에세이 22 주객 분리의 ‘망령亡靈’ (1) 철학을 농락한 주객분리

주객 분리의 ‘망령亡靈’ 1. 철학을 농락한 주객분리 ‘주객분리라는 망령이 서구 유럽을 시작으로 지금은 전지구적으로 배회하고 있다.’ 마르크스가 엥겔스와 함께 작성한 ‘공산당 선언’의 유명한 첫머리를 빌려 주객 분리에 대한 하이데거의 입장을 표현해 보았다. 지나치게 과격한 것은 […]
문계석 연구위원

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(18)

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(18) “총명하고 밝은 사람은 느낌을 멈추고, 호흡을 고르게 하고, 접촉을 금하여 오직 한 뜻으로 행하고, 삼망을 고쳐서 삼진에 이르면, 삼신의 (조화의) 기틀이 크게 발휘하느니, (삼신의) 성에 통하고 공업을 완수하는 것이 이것이다[哲 止感 調息 禁觸 一意化行 […]
문계석 연구위원

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 17 생노병사의 괴로움

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(17) 생노병사生老病死의 괴로움 “창생은 선한 마음과 악한 마음, 맑은 기운과 탁한 기운, 돈후한 정기와 천박한 정기가 서로 뒤섞인 경계의 길을 따라 제멋대로 달리면서, 태어나고 성장하고 노쇠하고 병들어 죽는 고통의 나락으로 떨어지느니라[衆 […]
문계석 연구위원

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 16 감식촉 삼도三途 (2)

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(16)  18경계로 펼쳐지는 감식촉感息觸 삼도三途 (2) ‘마음의 방[心房]’, ‘기운의 방[氣房]’, ‘몸의 방[身房]’에는 세 가지 진실한 것, 즉 ‘선善ㆍ청淸ㆍ후厚’와 세 가지 망령된 것, 즉 ‘악惡ㆍ탁濁ㆍ박薄’이 서로 마주치어 뒤섞이는데, 이것들이 출입하는 세 길[三途], 즉 ‘감感’ㆍ‘식息’ㆍ‘촉觸’ 삼문三門이 있다. 세 문을 […]
문계석 연구위원

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 15 감식촉 삼도三途 (1)

「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(15)】 삼망三妄이 출입하는 감식촉感息觸 삼도三途 (1) ‘성性ㆍ명命ㆍ정精’ 삼진三眞은 원래 삼신의 순수한 본성과 같다. 삼신의 ‘성’은 원초적으로 크게 비어 있어서[大虛] 무엇이든지 수용하고, 그 ‘명’은 투명하고 맑아서[淸明] 광명처럼 밝으며, 그 가운데 있는 ‘정’은 굳세고 튼튼해서[剛健]해서 영원하다. 그런데 ‘성’을 떠나 ‘명’이 없고, ‘명’을 […]
김현일 연구위원

오스트리아 역사기행 2 할슈타트

오스트리아 역사기행 2 할슈타트 2014년 가을, 필자는 독일 베를린에서 열린 ‘환단고기 북콘서트’ 후 오스트리아와 발칸 여러 나라를 종도사님과 함께 답사할 기회가 있었다. 오스트리아에서는 비엔나와 남쪽 티롤 지방의 인스브루크 그리고 할슈타트(Hallstatt)를 답사하였다. 할슈타트는 같은 […]
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