2026-07-13 노종상 연구위원 성경신(誠敬信)의 화신, 김형렬의 생애와 사상적 지평 3 신안(神眼) 개안과 신인합일(神人合一)의 인식론 1) 지각 체계의 혁신과 신안(神眼)의 개안 김형렬의 사상적 성숙에서 중요한 분기점은 증산 상제에 의해 집행된 인위적 수도와 그에 따른 신안(神眼)의 개안이다. 증산 상제는 그에게 공사에 수종들 […]
2026-07-08 노종상 연구위원 성경신(誠敬信)의 화신, 김형렬의 생애와 사상적 지평 2 제업창골(帝業創谷)의 신성지리관(Sacred Geography) 1) 성·경·신 사명의 몰입과 그 예비적 실천 중앙 세도 권력에 편승할 수 있는 부와 ‘영예’를 거부하고 고난의 길을 자처한 김형렬에게 그 대가는 컸다. 그는 어느 한 곳에 […]
2026-07-01 노종상 연구위원 성경신(誠敬信)의 화신, 김형렬의 생애와 사상적 지평 1 이 글은 19세기 말 20세기 초 격변기 속에서 증산 상제의 수석 성도이자 미륵불교의 창립자인 태운(太雲) 김형렬(金亨烈, 1862~1932)의 생애를 추적하고, 그가 정립한 사상적 지평을 종교 철학적 관점에서 규명하는 데 목적이 […]
2025-12-24 강시명 연구위원 무아無我는 왜 위험했는가 1 무아無我는 왜 위험했는가 ― 불교의 무아 사상과 사회 질서 붕괴의 구조 1 불교의 무아 사상은 오늘날 주로 난해한 형이상학 이론이나 수행자의 깨달음을 설명하는 철학적 개념으로 이해된다. 오온五蘊, 연기緣起, 찰나멸刹那滅, 식識의 […]
2025-12-17 강시명 연구위원 라마나 마하리쉬의 《후 앰 아이》 라마나 마하리쉬의 《후 앰 아이》 (스리 라마나쉬라맘, 2008) 《후 앰 아이》는 1902년, 한 구도자가 라마나 마하리쉬(1879–1950)에게 던진 질문과 그에 대한 응답을 기록한 16쪽 분량의 작은 책으로, 자아 탐구의 핵심 […]
2025-12-11 강시명 연구위원 켄 윌버의 통합사상 시리즈 2 경계 없는 인간 — 초기작에서 드러나는 ‘전체적 자아’ 인간의 내면을 진지하게 들여다본 적이 있는 사람이라면 누구나 언젠가 이런 생각을 해봤을 것이다. 내가 느끼는 불안이나 공포, 분노, 소외감, 불만, 갈망, […]
2025-12-04 강시명 연구위원 켄 윌버의 통합사상 시리즈 1 켄 윌버 현상 — 왜 지금 다시 윌버인가 21세기 초반, 우리가 마주한 세상은 그야말로 복잡하고 알기 어렵다. 기후 변화와 생태계 파괴는 전 지구적인 불안을 더욱 키우고 있다. 정치적 양극화와 사회 […]
2025-10-28 이재석 연구위원 『논어』, 반 권으로 천하를 다스리다 “반부논어치천하半部論語治天下!” 이 말은 원元나라의 희곡작가 고문수高文秀의 잡극雜劇 「우상황遇上皇」에 나오는데, 그 유래는 송나라 때의 문인 나대경羅大經(1196~약 1252)의 수필집 『학림옥로鶴林玉露』에서 시작되었다. 북송의 재상 조보趙普(922~992)가 학식이 부족하다는 비판을 받자, 자신의 정치적 성공이 『논어』의 […]
2025-09-05 양재학 연구위원 『주역』과 『정역』을 어떻게 읽을 것인가 3 『정역』, 『주역』에 대한 비판적 극복 김일부는 연산連山 땅에서 만고의 정적을 깬 사상적 혁명가이자 혁명적 사상가이다. (그는 동양철학의 근간인 『주역』을 낱낱이 해체한 다음, 다시 재구성하여 유불선 삼교의 가르침을 일원화시킨 사상적 혁명가이다. […]
2025-09-01 양재학 연구위원 『주역』과 『정역』을 어떻게 읽을 것인가 2 2.『주역』에서 『정역』으로 정역사상은 선후천론에 입각한 매우 독창적인 역학易學이다. 정역사상은 일부一夫 김항 金恒(1826-1898)이 살던 당시는 물론 지금도 주역사에 나타난 수많은 학파 가운데 하나로 인식하는 경우가 많다. 정역사상은 우주와 시간의 수수께끼를 […]
