2021-04-14 문계석 연구위원 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 16 감식촉 삼도三途 (2) 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(16) 18경계로 펼쳐지는 감식촉感息觸 삼도三途 (2) ‘마음의 방[心房]’, ‘기운의 방[氣房]’, ‘몸의 방[身房]’에는 세 가지 진실한 것, 즉 ‘선善ㆍ청淸ㆍ후厚’와 세 가지 망령된 것, 즉 ‘악惡ㆍ탁濁ㆍ박薄’이 서로 마주치어 뒤섞이는데, 이것들이 출입하는 세 길[三途], 즉 ‘감感’ㆍ‘식息’ㆍ‘촉觸’ 삼문三門이 있다. 세 문을 […]
2021-04-13 문계석 연구위원 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 15 감식촉 삼도三途 (1) 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(15)】 삼망三妄이 출입하는 감식촉感息觸 삼도三途 (1) ‘성性ㆍ명命ㆍ정精’ 삼진三眞은 원래 삼신의 순수한 본성과 같다. 삼신의 ‘성’은 원초적으로 크게 비어 있어서[大虛] 무엇이든지 수용하고, 그 ‘명’은 투명하고 맑아서[淸明] 광명처럼 밝으며, 그 가운데 있는 ‘정’은 굳세고 튼튼해서[剛健]해서 영원하다. 그런데 ‘성’을 떠나 ‘명’이 없고, ‘명’을 […]
2021-04-07 김현일 연구위원 오스트리아 역사기행 2 할슈타트 오스트리아 역사기행 2 할슈타트 2014년 가을, 필자는 독일 베를린에서 열린 ‘환단고기 북콘서트’ 후 오스트리아와 발칸 여러 나라를 종도사님과 함께 답사할 기회가 있었다. 오스트리아에서는 비엔나와 남쪽 티롤 지방의 인스브루크 그리고 할슈타트(Hallstatt)를 답사하였다. 할슈타트는 같은 […]
2021-04-06 전원철 연구위원 고대 중국의 한류 3 고구려와 백제가 망하자 고대 지나에서 쇠퇴한 고구려, 백제악 전원철 (상생문화연구소 연구위원) 신라와 당나라의 음모로 동아시아에서는 국제대전이 일어났다. 그 결과 666년 백제는 망하고 그 땅에는 당나라의 부여도독부가 들어섰다. 이어 668년에 고구려도 나당연합군에 패하여 그 […]
2021-04-02 전원철 연구위원 고대 중국의 한류 2 고대 중국의 한류 2 전원철 (상생문화연구소 연구위원) 지난 번에는 고구려기와 호선무를 이야기했다. 이제 그 당시 사용된 악기와 복식은 어떠했는지 살펴보자. 《구당서》 예악지에 의하면, 고구려의 음악인과 무용수에 대하여 아래와 같이 기록해 놓았다: […]
2021-03-30 원정근 한시의 고향을 찾아서 8 유종원의 시 8. 유종원의 시「호초 스님과 함께 산을 바라보다 장안의 친척과 친구에게 부치노라(여호초상인동간산기경화친고與浩初上人同看山寄京華親故)」 【제목풀이】 이 시의 제목은 「여호초상인동간산기경화친고與浩初上人同看山寄京華親故」 이다. 호초 스님과 함께 산 위에 올라 장안에 있는 친척과 친구에게 고향을 그리워하는 자신의 마음을 시로 적어 보낸다는 […]
2021-03-25 전원철 연구위원 고대 중국의 한류 1 고대 중국의 한류 1 전원철 (상생문화연구소 연구위원) 지난 90년대 말을 기점으로 일본, 대만, 필리핀 등 ‘아시아’를 강타한 ‘한류(韓流)’가 20년이 지난 이제는 ‘전지구적 한류(Global Korean waves)’로 바뀌었다. 그러자 이른 바 ‘중국’은 […]
2021-03-02 김현일 연구위원 시베리아 초원의 아르카임 유적지 시베리아 초원의 아르카임 유적지 # 본고는 상생문화연구소 객원연구원 올렉산드로 이슈추크 박사가 본 연구소에 보내온 논문을 바탕으로 필자가 작성한 글이다. 이슈추크 박사는 우크라이나 고고학자로서 상생문화연구소 초청으로 우크라이나 고대사와 그 역사유물에 대한 강연을 한 […]
2021-03-02 문계석 연구위원 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 14 – 삼진과 삼망 (2) 「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我(14) << 세 가지 진실한 삼진三眞과 세 가지 거짓된 삼망三妄 >> – (2) <삼방三房과 삼망三妄의 의미> : 그러나 인간은 삼신에게서 받은 삼진을 그대로 보존하고 유지하면서 살 수 있는가? 그것은 불가능할 것이다. 왜냐하면 ‘심ㆍ기ㆍ신’의 […]
2021-02-09 황경선 철학에세이 21 나는 그 고요함을 사랑하노라 (4) 큐진과 교지 나는 그 고요함을 사랑하노라[我愛其靜] 4. 큐진極尽과 교지ぎょうじ 앞에서(18~20회) 하이데거 사상의 궁극적 지향지로 제시한 고요함에 보다 가까이 들어서고자 했다. 이에 따르면 고요함은 존재 발현의 장, 예컨대 사역에서 생기하는 것이었다. 존재는 은닉으로부터 원으로, 사방으로 밝게 트이며 스스로를 열어 밝히고 존재자는 […]