2025-12-24 강시명 연구위원 무아無我는 왜 위험했는가 1 무아無我는 왜 위험했는가 ― 불교의 무아 사상과 사회 질서 붕괴의 구조 1 불교의 무아 사상은 오늘날 주로 난해한 형이상학 이론이나 수행자의 깨달음을 설명하는 철학적 개념으로 이해된다. 오온五蘊, 연기緣起, 찰나멸刹那滅, 식識의 […]
2025-12-17 강시명 연구위원 라마나 마하리쉬의 《후 앰 아이》 라마나 마하리쉬의 《후 앰 아이》 (스리 라마나쉬라맘, 2008) 《후 앰 아이》는 1902년, 한 구도자가 라마나 마하리쉬(1879–1950)에게 던진 질문과 그에 대한 응답을 기록한 16쪽 분량의 작은 책으로, 자아 탐구의 핵심 […]
2025-12-17 이주란 객원연구원 한국어와 함께하는 문화여행 2 – ‘고맙다’ 고맙다 — 신을 대하듯 당신을 공경합니다 우리는 하루에도 몇 번씩 누군가에게 ‘고마워요’, ‘감사합니다’라는 말을 건넨다. 식당에서 물을 건네받을 때, 누군가 문을 잡아줄 때, 우리는 자연스럽게 이 말을 내뱉는다. 그러나 너무나 […]
2025-12-12 김현일 연구위원 사서史書로서의 《용비어천가》１ 《용비어천가》는 훈민정음, 즉 한글이 창제된 후 한글로 지어진 첫 번째 책이다. 모두 125장으로 되어 있는데 고등학교 국어 교과서에는 그중 1, 2장이 실려 있고 시험에도 자주 출제되어 많은 사람들은 그 내용을 […]
2025-12-11 강시명 연구위원 켄 윌버의 통합사상 시리즈 2 경계 없는 인간 — 초기작에서 드러나는 ‘전체적 자아’ 인간의 내면을 진지하게 들여다본 적이 있는 사람이라면 누구나 언젠가 이런 생각을 해봤을 것이다. 내가 느끼는 불안이나 공포, 분노, 소외감, 불만, 갈망, […]
2025-12-04 이주란 객원연구원 한국어와 함께하는 문화여행 1 – ‘안녕하다’ 안녕하다 — 한국인의 인사말이 품은 평안의 철학 우리가 하루에 가장 많이 사용하는 말이 무엇인지 곰곰이 생각해 보면, 많은 사람이 아마 ‘안녕하세요’라고 답할 것이다. 그만큼 자연스럽고 흔하지만, 이 말이 품고 […]
2025-12-04 강시명 연구위원 켄 윌버의 통합사상 시리즈 1 켄 윌버 현상 — 왜 지금 다시 윌버인가 21세기 초반, 우리가 마주한 세상은 그야말로 복잡하고 알기 어렵다. 기후 변화와 생태계 파괴는 전 지구적인 불안을 더욱 키우고 있다. 정치적 양극화와 사회 […]
2025-12-02 김현일 연구위원 크림 한국과 타타르 크림 한국과 타타르 러시아를 지배한 몽골의 금장한국(킵차크 한국)은 15세기에 들어서 그 지배층의 내분으로 분열의 길을 걷게 되었다. 그 결과 오늘날의 우크라이나 동부 지역과 크림반도를 차지한 크림 한국, 볼가강 중류의 […]
2025-10-29 김현일 연구위원 고려와 몽골제국 13세기 초에 급속히 부상하여 유라시아 초원을 제패한 몽골은 한국사와도 관련이 깊다. 칭기즈칸이 살았던 시기에 몽골과의 공식적인 접촉이 시작되어 고려는 한 세기 동안 몽골의 지배를 받았기 때문이다. 우리나라의 국사책들을 보면 고려가 […]
2025-10-28 이재석 연구위원 『논어』, 반 권으로 천하를 다스리다 “반부논어치천하半部論語治天下!” 이 말은 원元나라의 희곡작가 고문수高文秀의 잡극雜劇 「우상황遇上皇」에 나오는데, 그 유래는 송나라 때의 문인 나대경羅大經(1196~약 1252)의 수필집 『학림옥로鶴林玉露』에서 시작되었다. 북송의 재상 조보趙普(922~992)가 학식이 부족하다는 비판을 받자, 자신의 정치적 성공이 『논어』의 […]
